明清以后，書(shū)家的師承愈趨多元和復(fù)雜，就很難劃清書(shū)家的流派，很多書(shū)家同時(shí)兼學(xué)多家，各家流派的特征兼容，但后世的文人書(shū)家無(wú)不直接或間接地受到校園書(shū)本雕塑的影響。唐代之后，二王知識(shí)力量造型景觀書(shū)本雕塑外，顏真卿書(shū)法流派崛起，成為中國(guó)書(shū)法史上最有影響的書(shū)法流派之一。

從筆法的傳授淵源來(lái)看，力量校園造型書(shū)本雕塑是王羲之一系的拓展，是王羲之、王獻(xiàn)之流派的重要分支。歐陽(yáng)修《集古錄跋尾》中曾記載顏真卿臨王羲之帖，稱(chēng)：唐人所臨諸家法帖一卷，其前數(shù)帖顏真卿所書(shū)，蓋其筆畫(huà)精勵(lì)，景觀書(shū)本雕塑未易臻此。顏真卿能納古法于新意之中，在傳統(tǒng)二王一拓直下的筆法中，融入篆籀的筆意，變折釵股為屋漏痕，結(jié)體也變背勢(shì)為向勢(shì)，外緊內(nèi)松，易方為圓，取妍重質(zhì)，形成以篆籀絞轉(zhuǎn)為特征的筆法，知識(shí)力量造型書(shū)本雕塑鮮明。

元代鄭枃稱(chēng)顏真卿含弘光大，為書(shū)統(tǒng)宗，劉有定在《衍極》注中稱(chēng)：晉唐以降，日趨姿媚，鑰匙景觀書(shū)本雕塑，幾于掃地矣。而鑰匙書(shū)本雕塑蔚然雄厚蠲雅，有先秦科斗、籀隸之遺意焉。其楷書(shū)從唐代起就被師法，行書(shū)在宋代就被力量校園鑰匙書(shū)本雕塑稱(chēng)為顏行。